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静坐修心养生知识之《武当山炼性修真全图》文字站长校对版(二)

2019-07-06 09:47发布阅读:266

丹道有三秘:

一曰关窍部位;《武当山炼性修真全图》

二曰火候次第;《修真内外火候全图》

三曰内景隧道;《内经图》

属秘中之秘,是丹道中的核心内容,如同鼎之三足,缺一不可。

《修真内外火候全图》,简称《火候图》,更是密中之密,就如同烧饭,火候最难把握,火候不到饭不熟,过了饭会糊。丹道也是一样,火候把握不当不仅不能成丹,甚至前功尽弃。古语云:圣人传药不传火。就是说火候的重要性。

《卫生性命法诀全图》为实修的图,也是修炼的口诀,详细的介绍了内丹修炼的全部功法。

道家静坐修心理论体系五图,分别为《武当山玄机心法图》,《武当山炼性修真全图》,《修真内外火候全图》,《卫生性命法诀全图》,《内经图》。

言归正传

本篇为《武当山炼性修真全图》文字站长校对分析版

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原文整理如下:

一、天有九宫地有九州,人下丹田有九窍,以象地之九州。泥丸窍有九穴以按天上九宫。脑骨八片,以应八方。一名弥罗天玉帝宫,又名纯阳天官。中空一穴,名玄灵(穹)主,又名元神宫。口内有舌,舌内有金锁关,与舌相对,又名鹊桥。鼻鼻下人中穴,与金锁关相对,其间有督脉,乃是人之根本,名上九窍,一名性根玉泉,又号华池。舌下有四窍,二窍通心为液,两窍通肾为津,贤义神室泥丸九窍,乃天皇之宫。中间一穴,形如鸡子,状似蓬台,昆仑是也。释日:须弥山,修真之子,不可不知也。

舌下二窍,名玄膺,后名咽,吞下一切饮食,前名喉,十二节,为十二重楼,通达清气者也。

此图乃学道之人,先明一身之窍,名曰玄府,受炁一生,实为神府三元所取也,无分别精神魂魄会于此穴,乃金丹返还之根,神仙凝结圣胎之地也。

《黄庭内景经》云「九幽日月洞空无」,指出头上有九宫。

《黄庭内景经》云「九原之山何亭亭,中有真人可使令」,又云「泥丸九真皆有房,方圆一寸处此中」;头上有九真,各据一寸之所。图中有云「不灭之道,存思泥丸九真」,并谓「脑有九辨,房有一寸」。图中九真为高真、天真、神真、上真、玄真、仙真、虚真、太真、至真。

《洞真太上道君元丹上经》云「头中有九宫:两眉间上却入一寸为明堂宫,却入二寸为洞房宫,却入三寸为丹田宫,却入四寸为流珠宫,却入五寸为玉帝宫;明堂上一寸为天庭宫,洞房上一寸为极真宫,丹田上一寸为玄丹宫,流珠上一寸为太皇宫。」

二、人之一身,有三百六十骨节,八万四千毛孔,后有三关:尾闾,夹脊,玉枕是也;尾闾在夹脊之下尽头处,关可通内肾之窍,从此关起一条髓路号曰漕溪,又名黄河,乃阳升之路,直至两肾对处为夹脊,又上至脑为玉枕,此三关也;前有三田,泥丸,土釜、玉池是也;泥丸为上丹田,方圆一寸二分,虚关一窍,乃藏神之所;眉心入内正中之处天门,入内一寸为明堂,再入一寸为洞房,再入一寸为泥丸,眉心之下谓之鼻柱,又名雷霆府,金桥下至口中有两窍连喉,谓之鹊桥。喉是颈骨,乃内外之气所由出入者也;后有软喉谓之咽,乃进饮食通,门胃者。其喉有十二节,号曰重楼,直下肺窍,以至于心,心上有骨名为鸬(鸠)尾,心下有穴名曰绛宫,乃龙虎交会之处,直下三寸六分名曰土釜,黄庭宫也,乃中丹田;左有明堂,右有洞房,无英居左肝也,白元居右肺也,亦空一寸二分,乃藏气之所,炼气之鼎直下至脐三寸六分。故曰,天上三十六,地下三十六,自天至地,八万四千里,自心至肾有八寸四分,天心三寸六分,地肾三寸六分,中有丹田一寸二分,非八寸四分,两向脐门号曰生门,有七窍通于外肾乃精神漏泄之窍,名曰,偃月炉,即任脉下有九窍,即地狱酆都是也;又曰气海,稍下一寸三分曰玉池,又曰下丹田,乃藏精之所,采药之处,左明堂右洞房,亦空一穴,方圆一寸二分,此处有二窍通于内肾。肾中有窍通于尾闾。由尾闾通两肾,下以至膝下三里穴。再下至涌泉穴。此人身之相通关窍也。

上丹田(眉心入3寸泥丸)→中丹田(土釜下黄庭穴)→下丹田(气海下1寸3分玉池)

心、鸠尾(绛宫)←--3寸6分-→土釜(黄庭1寸2分直径)←--3寸6分--→脐中、气海(玉池)…心肾之间总共8寸4分

绛宫中一穴实我性也,一名离卦,一名午时,又号南宫,受炼神室之所,又名姹女,一名真阴,一名碧眼胡儿。在方为南,上所有掩骨覆之,医家名为鸠尾。退此后天思虑之神,又云:龙从火里出,是也。

五脏神

一、心神形如朱雀相,如倒悬莲蕊,能变水为血也,神名丹元字守灵,重十二两,对鸠尾下一寸,色如缟映,绛中有七孔三毛。上智之人,心孔通明;中智之人,五空心穴通炁;下智无孔,炁明不通;心为肝子,为脾母,舌为之宫腰,窍通耳,左耳为丙,右耳为丁,液为汗,肾邪悉则汗溢,其味苦,小肠为之腑,与心合。黄庭经云:心部之宫莲含花,下有童子丹元家。童子即心神也,心下为绛宫。

《黄庭内景经》云:「心神丹元字守灵。」心属火,红色,五行为南方朱雀,藏神、主血脉。

二、肝神形如青龙,名烟,字含明,象如悬匏。小(少)近心,左三叶,右四叶,胆附短叶下,重四斤四两,为心母,为肾子。肝中有三魂,名曰:爽灵、胎光、幽精,目为之官,左目为甲,右目为乙。男子至六十,肝炁衰,肝叶薄,胆渐减,目即昏。在形为筋,肝脉合于木,魂之脏也。于液为泪,肾邪入肝,故多泪。胆为肝之腑,胆与肝合也。黄庭经云:和制魂魄津液平,外应眼目日月清,百疴所钟存无英,用同七日自充盈。

《黄庭内景经》云:「肝神龙烟字含明,翳郁导烟主浊清。」肝主筋,其色青,五行为东方青龙。肝出窍于目,天干为阳甲与阴乙。

三、肺神形如白虎象,如悬磬,居五脏之上,对胞若覆盖,故为华盖。神名皓华,字虚成,重三斤三两,六叶两耳,总计八叶。肺为脾子,为肾母。内藏七魄,如婴儿,名曰:尸狗、伏尸(矢)、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺,乃七名也。鼻为之官,左为庚,右为辛。在炁为咳,在液为涕,在形为皮毛也。上通炁至脑,下通炁至脾中,是以诸炁属肺,肺为呼吸之根,黄庭云:喘息呼吸体不快,急存白元和六气。

《黄庭内景经》云:「肺神皓华字虚成。」肺是五脏六腑之华盖,其功能是主调一身之气,其体虚而能纳气,故字虚成;其色白,故名皓华。


四、胆者金之精水,名气。其色青,附肝短叶下。胆者,敢也。胆大者,必不惊。神名龙耀,字威明。形如龟蛇混形,其象如悬袋。重三两三铢。为肝之腑。若据,胆当不在五脏之内,应归于六腑。因胆一变水气,与坎同道,又不可同于六腑,故别立胆脏,合于膀胱,亦事毛发。黄庭经曰:主诸气力摄虎兵,外应眼瞳鼻柱间;脑发相扶亦俱鲜,九色锦衣绿华裙。

《黄庭内景经》云:「胆神龙曜字威明。」胆乃阳木,应东方青龙之位,故名龙曜。胆为中正之官,决断出焉,以其中正不偏,故字威明。

五、脾属中央土,旺于四季,为黄帝,神形如凤象,如覆盆,名常在,字魂庭,正掩脐上,横覆于胃,坤之炁,土之精也。居心下三寸,重一斤二两,阔三寸,长一尺。脾为心子,为肺母,外通眉,口为之官。其神多嫉。脾无定形,主土,阴也。故脾为五脏之枢,开窍于口,在形为颊。脾脉出于隐白,乃内之本,意处也。黄庭经云:治人百病消谷粮,黄衣紫带龙虎章。

《黄庭内景经》云:「脾神常在字魂停。」由于脾属土,位于中央,四季无不因土而生旺,故名常在。

六、肾属北方,于卦属坎,形以玄鹿、两头,名玄冥,字育婴,银如,圆孕,生对附腰脊,重一斤二两三分,水气灌注一身,如树之有根。左曰肾,右曰命,生炁之府,死炁之炉,如守之则存,用之则竭。为肝母,为肺子,耳为之官。天之生我,流气而变,谓之精气,往来为之神。神者,肾藏其情智。左属壬,右属癸。在时为子亥。在气为吹。在液为唾。在形为骨。经于上焦,荣于中焦,卫于下焦。黄庭经云:肾部之宫玄阙圆,中有童子冥上玄;主诸六腑九液源,外应两耳百液津。

《黄庭经》云:「肾部之宫玄阙圆,中有童子冥上玄;主诸六腑九液源,外应两耳百液津。」

《黄庭内景经》云:「肾神玄冥字育婴。」肾生水,五行为北方玄武,因玄水深黑莫测,故名玄冥。肾藏精,主生育,故字育婴。

督脉之后三关

一、玉枕关,此处一名阳宫玉京山、天柱、太乙宫,大椎骨前也。实上天逆行之径路也。内黄龙倒以卷上,冲湘江水,上下通彻。此关紧,阳神守,至必用阳炁,方能冲通,化生真炁,至鹊桥而牛女相会,育胎(事)婴儿。

二、夹脊双关,实神仙升降之径路,是我身脉,即膏肓穴道,曰双关,内辘轳在中。左为太阳,右为太阴,阳升阴呼降,上通天柱穴,又名内双林,通外双林,阳关脉伏。此穴薰蒸关窍,下涌泉,上通泥丸,络接绛宫、华池,取水降于华盖、五行之所、下丹田命蒂之内。

三、尾闾关,一名九窍,又名九头狮子,又如太子射九重铁鼓,阴关固闭,常年不能开,名九重铁鼓。太子,纯阳炁也,能醍醐灌顶,方能穿通,故曰射九重铁鼓,乃上天之径路也。一名地轴神壶,又名朝天岭。一名龙虎穴。一名三叉骨。肾内有金鼎,内外相通,共三路上通夹脊,直透顶门而上泥丸,通一身之骨髓也。

青龙与白虎

一曰东海青龙,甲方,木液,在卦属震,在方属东,在五行属木。在道为魂性也,属火神之母,在五脏属肝,在天为日,实我魂室之所也。

一曰西山白虎,庚位,金精,在卦属兑,在方属西,在五行属金,在道为魄,情也,属水精之母,在脏腑为肺,在天为月,实我魄室之所也。肺为生门,太乙居之,主人性

内肾者,两仪也。中惟有连环,是我真精,内藏赤白二炁,在母腹中未有此身,先有此穴,内有此穴始生此身。左为玄阳,右为牝阴,中穴实我后天之精海,又为真铅。儒名太极。道名水乡铅,乃北方肃杀正气紫河车。顺则生人,逆则成仙。一名漕溪。一名祖宫。通上下二眼,降华池。在舌下窍内出,名玉泉。

桃康字合延,居顶莲花,冠衣朱衣,如真人状;住肾宫,有碧、紫、黄、白、绿、青、赤、苍之,曰乃北方八天所化也。

此田中炁,左青、右黄、下黑、上白。下丹田,真虎、坎地、(婴)儿处、扶桑冥、气海、水晶宫、牝户。中间一穴,实我真精命蒂。在上一寸三分,实造化之所,天地之根。白头老子青玄之处,实我命造化山川也。真一处,水中金,号金精,实我先天之至精,又云:虎相水中生、,一阳复初,子时,海底月、人门初,生我根基,此数名,修真之子不可不知也。

「水中金」:坎卦中的一阳。坎象婴儿。《钟吕传道集论五行第六》云:「肾,水也。水中有金。金本生水,下手时要识水中金。水本嫌土,采药后须得土归水。龙乃肝之象,虎本肺之形。阳龙出于离宫,阴虎生于坎位。五行逆行。气传于母。」

真虎,即肾气中之真液。钟吕称「真一之水」,《钟吕传道集?论龙虎第八》云:「肾水生气,气中有真一之水,名曰阴虎,虎见液相会也。心火生液,液中有正阳之气,名曰阳龙,龙见气相合也。」

「一阳复初」:在年,即冬至一阳生;在日,即子时海底月。阴尽阳生之义。真阳之炁出现,生命之根基有赖于此。


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