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静坐修心养生知识之《太上清静经》(九)扫三心飞四相

2019-06-16 21:48发布阅读:303

接上篇,通过我们的后天识神,也就是后天意识,自主的发挥主观能动性,去自我逐遣私欲,让我们灵台,不被外物所扰,也心自然就清静如一。

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但我们真正去做时, 发现并不容易,原因何在?

正文

所以不能者,为心未澄、欲未遣也

摘自《太上清静经》

所以不能做到心静神清是因为不能扫三心飞四相,为心未澄者,是人心未死。欲未遣也者,是七情六欲常未去除。

何为三心?

即,过去心,现在心,未来心;

用我们平常话讲,过去的事,已经发生,它也会永远的客观存在,也不可能去除;美好的未来,还未到来,更需要我们当下的努力,我们要放下过去,立足现在,展望未来,即学会放下,又要学会减少执念。

何为四相?

这里的四相,即,眼相、耳相、鼻相、舌相。也就是在我们练习静坐修心中,要飞四相,因为它们的存在,会让人起念,一念即起,再难放下,妨碍我们入静入定。若要高度入静的状态,就要像心经中讲的,“无色声香味触法,无眼耳鼻舌身意”,也就是“视而不见,听而不闻,嗅而无觉,尝而无味”之境。

当然,佛学上也有四相,指的是“我相、人相、众生相、寿者相”。

《金刚经》中云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。

何为五欲?

即,喜情,怒情,哀情,乐情,欲情;

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何为五元?

元性, 元情,元神,元精,无炁;

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若能去喜情化为元性,去怒情化为元情,去乐情化为元神,去哀情化为元精,去欲情化为元气。五欲化为五元,即后天返先天,成仙之道。

儒家云:戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。

佛家云:无眼耳鼻舌身意,无色身香味触法。

道家云:恍恍惚惚,杳杳冥冥。

故不管是儒家,还是佛家,还是道家,都让我们去私欲,而存天理,原因说来也着实简单,即:私欲为阴,而天理为阳。顺其阴者为鬼,顺其阳者为仙。丹经云:朝进阳火,暮退阴符。此为进阳退阴之功。

孔子《论语里仁》中云:朝闻道,夕死可矣。

下面是易经的阴阳思维,解读每月天道的阴阳的变化:

每逢朔日,天上日月并行;

至初三日巳时,进一阳,名地雷复;

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至初五日亥时,进二阳,名地泽临;

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至初八日巳时,进三阳,名地天泰;为铅八两。

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至初十日亥时,进四阳,名雷天大壮;

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至十三日巳时,进五阳,名泽天夬;

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至十五日亥时,进六阳,名乾为天。

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易曰:君子终日乾乾。纯阳之体也。若不用火锻炼,过此又必生阴矣。

至十八日巳时,进一阴,名天风垢;

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至二十日亥时,进二阴,名天山遁;

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至二十三日巳时,进三阴,名天地否;为汞半斤。

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至二十五日亥时,进四阴,名风地观;

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至二十八日巳时,进五阴,名山地剥;

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至三十日亥时,进六阴,名坤为地。

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六爻纯阴也,而天上则无月。无月者,则无命矣。

此为每月阴阳消长的秘密。

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