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静坐修心养生知识之《太上清静经》(八)守一窍即通三关

2019-06-16 21:47发布阅读:138

接上篇,人心好静说的是人的元神好静,也就是道心,而造成不能静的罪魁祸首是人心中的的识神中有六贼,有六欲。

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但我们人类生活在后天的世界里,如何才能少受六欲的干扰,甚至最终消灭六欲呢!

孔子《说卦传》中有一句话叫:

穷理,尽性,以至于命

站长《清静经》思维正解:

用我们人类的后天最显,最灵的识神,去彻底探究一本大道,当领悟人之本性的源头为元神之时,也就懂得了如何修炼先天之元炁,以达后天返先天之天命。

儒家更看着“穷理”,也就是“格物致知”,理论有“欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚。白话讲,就是推究事物的原理,从而获得知识。

释家更看重”尽性“,即”明心见性“,色空论。

而道家则是当你穷了理,又尽了性,就要去修水火升降之法,无为大道,也称金丹术,也就是站长给大家分享的静坐修心系列,这也是站长更喜欢道家文化的原因。

何为心性?

心即为人的心念,思想,妄想,欲望,也是上篇我们总结的六欲,六贼,即为人心,佛学叫诸相,而性即是本性,觉性,也就是元神之道心,也是佛学中讲的不生不灭真如实性,或者叫父母未生时之本来面目。

其实谈到”性“,推广开来,万物都有性,如我们前面讲的地,水,火,风,域中四大;地以坚为性,水以湿性,火以热为性,风以动为性;而我们人类也有性,即以“灵”为性,所以我们有明心见性的灵性,即有自我约束自我改善的后天意识, 也可以称为智慧。

举个例子:

心就是妄心,欲心,幻心,有各种各样的感受,想象,思维,认识,犹如水波一样,一波未平,一波又起;而性就如水本身,当我们不动心念之时,水面平静如镜,水依然还在,即自性,本真,圆觉,永远不变。

言归正传

常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。

摘自《太上清静经》

遣者,逐遣也,欲者,私欲也。言二六时中,将灵台之上打扫洁净,勿使万物所摇,外相不入,内相不出,而道心自然清静。

经过上面的铺垫,我们要用我们人类特有的灵性,发挥主观能动性,去自我逐遣私欲,让我们灵台,也就是头上的七个孔窍,也就是六根,不被外物所扰,心自然清静如一了。

一句话表达,若要真正”心自静“,就要运用后天意识自我约束,即”谴其欲“。

那我们要如何做呢?

答:澄其心而神自清。

澄其心者,也就是上面站长讲的心性,当我们练习静坐修心,就像水中的污垢一样,自然下沉,而水也就变的清澈。污垢就是我们心中的私心杂念,七情六欲,犹如水中的泥浆一般。

孔子《大学》云:知止而后有定,定而后能静。

五祖曰:身是菩提树,心乃明镜台。时时勤打扫,休得惹尘埃。

六祖曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,怎得惹尘埃。

而神自清者,心无念头骚扰,而元神自然清明。元神清明,而眼耳鼻舌心身,六欲则无妄动,自然六欲不生,三毒消灭。

何为三毒呢?

三毒者,三尸也,人身有三尸神,名三毒

上尸名彭踞,住玉枕关,管人上焦善恶;

中尸名彭踬,住夹脊关,管人中焦善恶;

下尸名彭蹻,尾闾关,管人下焦善恶;

其实这里的三尸,就是督脉的三个重要穴位,也叫关卡,即尾闾关,夹脊关,玉枕关,”尸“就是堵塞不通的含义,不要想太多,对于管善恶,表达的是当我们通过静坐通三关后,则六欲不生,六神清静的含义。

如何才能通三关呢?

答:守一窍,即可通三关,即为守”三关一窍“。

所以在道家文化中,修无为之静坐,就是要斩”三尸“,以达恬淡无欲,神静性明。


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