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静坐修心养生知识之《太上清静经》(七)何为六贼

2019-06-16 21:46发布阅读:138

接上篇,人神者,即元神与识神,禀父母之性,先天之性,为元神;禀天地之性,后天之性,为识神;也明白了元神一衰,而百病相攻,所以我们要练习静坐修心,以达后天返先天。

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但既然人神好清,而为什么人心也好静呢?

正文

人心好静,而欲牵之

摘自《太上清静经》

人心者,常人之心也。好静者,不爱妄动。欲者,七情六欲。牵之者,牵引外驰。

也就是讲,这里的人心,与我们上节讲的人心不太一样,上节讲的人心单指的识神,也就是我们的后天意识。而这里的人心则是我们出生后,落入到了后天,混合了元神与识神之心,即合而为一的常人之心。

这种常人之心,有时元神主事时,人心是好静的,有时识神主事时,人心是好动的。关于元神与识神,上篇我们探讨的也不少,其实练习静坐,就是屏去一切杂念,让识神休息,让元神主事,以达性命双修。

但怎奈当下物欲,情欲,私欲横流,再加上生活的不规律性,熬夜,劳心劳力,识神掌权,而元神一直处在耗损的状态,即:

元神一衰,而百病相攻,无常至矣

再谈谈,何为“欲牵之”:

欲念是造成后天识神操劳的罪魁祸首,在道家或佛家文化中,关于欲念有更为深入和详细的分析,站长整理如下:

人身因有六根,则有六识;因有六识,则有六尘;因有六尘,则有六贼;因有六贼,则耗六神;因耗六神,则坠六道也。

六贼:眼,耳,鼻,舌,身,意;

六尘:色,声,香,味,触,法;

六神:心,肺,肝,肾,脾,胆

六道:化生,魔,人,畜生,饿鬼,地狱

六根就是六贼,根就是根源,贼这个词就更加的形象,就是造成自己作恶,变成贼的原因。

何为六贼耗六神?

其实就是人的头部孔窍与人肚复中的五脏六腑都是相关的,例如心与小肠相表里,开窍于舌;肝与胆囊相表里,开窍于目;脾与胃相表里,开窍于口;肺与大场相表里,开窍于鼻;肾与膀胱相表里,开窍于耳。

在易经上解释,人的头就是乾为天,人的肚腹就是坤为地,孔子的系辞云:在天成象,在地成形,都是对应的。大概是这样的含义。

何为七情之伤?

七情之伤:喜多伤心,怒多伤肝,哀多(忧)伤肺,欲多(思)伤脾,爱多伤神,忧多伤胆;恶多伤情。

总之,若要我平常之心静来下,让元神主事,就要屏去七情六欲的执着,非礼勿视,则眼清静;非礼勿听,则耳清静;非礼勿言,则口清静;非礼勿动,则心清静,即所谓的不着四相,贼船不见了,人心自然就静下来,而道心也就能自然出现。


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