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阳宅风水学大师之峦头风水思维论(五)阳宅入门断独家解析(上)

2020-01-27 15:42发布阅读:74

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阳宅风水学大师之峦头风水思维论(五)阳宅入门断独家解析(上)

《黄帝宅经》云:“宅以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若得如斯,是事俨雅乃为上吉。”

在峦头风水思维中,阳宅看似为物,实如人的身体一般,也有生命。不管是"舍屋"的“形势”与“门户”,还是周边的“泉水”,“土地”,“草木”,皆有生命,若这些物象都能“俨雅”,也就是规整而又庄重,则为吉宅。

古书中云:峦头者,山形也,形者,气之著,气者,形之微,气隐而难知,形显而易见。

本篇站长谈的“阳宅入门断”也有人称为“相宅经”。传说是风水大师蒋大鸿先生晚年所创,但站长研究发现,部分内容来自邵雍先生所著书中名为《观物洞玄歌》的内容。故“阳宅入门断”多为百家之言,流传民间,并非一人所创。

有些风水老师可能对“阳宅入门断”中的断语嗤之以鼻,感觉有些无稽之谈,很是不屑一顾,认为是一种伪风水学,且真正能解读的师傅也寥寥无几。

但站长深研究并实践邵雍先生《梅花易数》预测学后,觉得我们有些孤陋寡闻或不得真意罢啦。

在站长看来,古人做学问是很严谨的,一个内容能流传至今,一定有过人之处,一刀切的否定,只能说明我们浮躁而无知。

本篇站长就带着大家的疑惑,以梅花预测学的思维,辩证解析一下,也许真的会让你眼前一亮,当然站长也仅仅是抛砖引玉,给大家作参考之用。

言归正传

“阳宅入门断”并非常规性的风水理性思维,更多是运用了外应思维,读像思维,以及阴阳思维与龙虎四象思维,也就是有些预测术的味道,而非风水理性思维。

读象篇,宅相思维论吉凶

一、“人家吉凶何堪见,只向云中判。入门辩察见闻时,于此察兴衰。若还宅气入春意,家室生和气。若然奚落似秋时,从此渐消微。鸡猪猎犬移熏腥,贫病自相侵。男状女饰风盈整,此去门风盛。家人垢面与蓬头,定见有悲愁。如见门前墙壁缺,家道渐消歇。”

我们常说,福人居福地,并不是福人住的地方都是好的地方,而是讲若我们有福人的思维,不管居住在哪里都会变成福人,此地也就自然变成福地了。

此节为读象,宅内给人是“春意”,还是“奚落”,还是“熏腥”难闻,自然风水不同,这是从听与闻的角度感知,也是常理。

再看家人的状态,“男状女饰风盈整”表达的是此门户家人就连男性打扮的都像女性一样细致入微,干净整洁,且面貌意气风发,说明了什么呢,说明不仅宅户财帛富足,也能反映出家规,教养,持家,家和等信息,反之“家人垢面与蓬头”,“悲愁”,就自不必说了。

二、“三阳不照照三阴,其家多怪病”。

三阳即太阳,阳明,少阳;三阴即太阴,少阴,朔阴,即阳光无法照射到东北,东南,和西方,但能照射到东方,西南,与西北。何也,阳不得阳,阴不得阴,阴阳颠倒,病象也。

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三、“茶漕水势向门流,财帛永难求”。

表达的是明堂收水才能聚财,但向外流,气不聚,有外散之象,故不利进财。

四、“忽然屋上生奇草,益明人家好”。

古代房顶为泥瓦与秸秆混合而成,若发现屋上生出奇草,表达的是此宅有生气之象,用我们老百姓的话叫“感动上苍,头上冒青烟”啦。

五、“门户幽爽绝尘埃,必定出高才”。

此表达的是古代的房屋多开东南门,为巽四宫,也为文昌位,故为学业位,入户门到厅堂门不正对,,“幽爽”这个词很有深度,幽就是曲的含义,爽就是进进出出并不觉得刻意,不自在或者不舒服。此为“藏风聚气”理解。

六、“偶悬破履当门户,定有奴欺主”。

此纯为外应思维,非风水读象,门户代表家主,破履代表卑贱,劳苦之人,此外应表达的是以下反上。

七、“长长破碎左进门,断不利家君”。

此为读象思维,在阴阳思维中,左为阳,为男人,主事业,也就是“家君”,若左进门内道路破损且坑洼不平,也代表男主人事业呈阴象,事业不旺,道路曲折。

八、“遮门临近桃花艳,内有风情染”。

此为读象思维,这里的门代表感情的一扇门,也是感情的方寸与规矩,而桃花代表艳遇,有人问为什么桃花代表艳遇与风情呢,站长用相对科学的解释为桃花为异花传粉,且很漂亮,同时异花传粉能力又很强。当然站长也不排除有自花传粉的桃花,象安丘的蜜桃,但这也只是极少数,所以原因自明,站长也不再废话。

九、“屋前屋后有高桐,离别主人翁”。

有人认为这是一种mixin,但站长不这样认为,此仍为读象思维,“高桐”就是枝叶茂盛的梧桐树,此树高大且耐寒喜阳,也就是树荫会很多;“主人翁”在古代多指男主人。

为什么离别主人翁呢?

站长解释如下:

1、在古代住宅都为平房,且房屋大部分坐北朝南,高的梧桐树吸阳,不利阳宅的光照,且象上也有高压之势。

2、梧桐的谐音为“无童”,有不利子嗣的谐音,而在古代,重男轻女,以不利男丁为主。

3、五行八卦上,屋前为离卦,为中女,为火,木过强,木多火炽;屋后为坎水,为中男,木过强,木盛水缩。坎水受重克而伤,不利男丁;离火遇强木而炽,所以女性掌权。

4、我们常说“栽下梧桐树,引得凤凰来”。句子不错,但易学思维上,凤凰就是朱雀,为离火,为中女,泛指女性,凤凰强,即女性强,男主让位就很正常。

故离别主人翁中,“离”有“让位”不掌权的含义,“别”为“无丁”或不男人常不在家,屋前为明堂,代表子孙,屋后为后靠,为父亲,此处“主人翁”泛指对父与子的影响。

十、“进连倘种高梨树,长有离乡土”。

此也为读象,很好理解,梨的谐音为“离”,高的梨树就是离的比较远的寓意。在八卦读象中,梨为木果,为圆,为乾卦,为执着,好动,坚持的含义,也向往拥有自己的一片天。

有朋友问老家院子确实种了一颗梨树,而且每年这个时候收获也颇丰,要对风水不说,砍掉也太可惜啦。我问他,“你一年回几次家?”,他说:“很少回,有事儿了回,春节回去团聚一下”,这不就是“长有离乡土”。

对于好不好,还是要辩证的来看,例如在古代就不好,因为是农业社会,家里都是种地的,少一个老力,就少一份儿收成。但当下是什么社会,商业社会,若真要呆在家里,靠那一点庄稼来致富,我看很难,所以当下外出发展,打工,甚至大城市落户变成了普遍性,这是社会发展的结果,怎么能不好呢。

十一、“前断瓦当门坠,断他命倾危”。

此为外应思维,门上瓦当代表男主人的头,为乾卦,为头,坠地,有头坠地而危及生命的寓意。但这为外应,不能见掉个瓦当就说家人有生命危险,这是无稽之谈。

十二、“若施破碗厕坑中,从此见贫穷”。

此为读象思维,直读为饭碗不仅残破且主阴象,故在读象思维中有贫穷之象。所以我们常说碗不外借,就是借这样的寓意,当然有朋友讲若碗摔碎了是什么意思,是不是碎碎平安呢?站长不太赞同,在外应上,多代代让人心碎的突发事情。

十三、“公然鼠向日中来,不日耗资财”。

此句为读象思维,老鼠白天出动了,为什么呢,当然是晚上找不到粮食,只能白天继续找了,如果家里粮仓丰盈,老鼠何苦如此一反常态,但在现实是,我们不能说白天看到老鼠就说人家风水不好,就显得有些牵强,因为时代变了,要辩证的来看。

十四、“母鸡司晨鸣咿喔,阴盛家消索”。

此句也为读象思维,我们都知道早上公鸡打鸣,这里变成母鸡打鸣啦,为阴居阳位,反常之象。

十五、“中堂犬吠立而啼,人丁有突厄”。

此句也为读象思维,讲的是一只忠犬一直跳起来叫声不断,且还有哭泣相,原因很简单,狗通人性,有机会看一下一部日本的电影叫《忠犬八公》。感受一下让人落泪的人狗情未了的故事。

十六、“清晨鹊噪连声继,远行人将至”。

此句为读象思维,这里清晨的喜鹊就是报喜鸟,清晨为震卦,主大的动象。

十七、“雀群争逐当门盛,口舌纷纷定”。

此句也为读象思维,小麻雀尖叫声不断,门口,这些用八卦的象来看就是兑卦,为口,也主口舌与争执。

十八、“偶然鹏鸟斗相门,人口有灾侵”。

此句也为外应思维,在庄子逍遥游中云:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。所以这里的鹏鸟就是大鸟,这里代指家中顶梁柱的男性与外面强势有斗殴之象,故才易有外伤或官司,但这个只是外应,并非风水用意。

十九、他家树荫过家来,多得横来财。

此为外应思维,“他家树荫”寓意不见光的财,唾手可得的财,不劳而获的财。

二十、阶前石砌有残折,成事多夭折。

此为读象思维,“台阶”寓意事业步步高升,但有残破,呈阴性,寓意事业多“夭折”。

二十一、入门茶果应声来,中馈主家财。

此为外应思维,刚进门就听到果盘声,果盘为兑卦,为口,为饮食,里面的水果为木果为乾卦,为金,为财帛,直读为开口来财,吃喝不愁。这里的“中馈”指的是"家中供膳诸事"。

用相对科学点讲,你到一个人家作客,家人热情款待,有好吃的茶果带客,说明什么,说明一方面家主有待客之道,另一方面也代表家主相对富足。

二十五、夜当宿火不存时,内散与财离。

此为读象思维,“宿火”指的是隔夜未熄的火,也指预先留下的火种。易学思维,“宿火”即为离火,也就是我们常说的“毛爷爷”,寓意为储蓄的,备用的钱财;“不存”即存不住,要么分给家人花了(做饭大家吃)内散,要么不聚财(火热之气被吹走了)财离。

二十六、前有芭蕉后有店,寡妇哭涟涟。

此为读象思维与四象思维的结合,先说一下“后有店”,即房子的后面是商铺,车水马龙,主动象,但在风水上后玄武易静不易动,有后靠不稳之象,对于女人而言,男人就是女人的靠山。科学点思维,宅后面太热闹,自然不利家人晚上休息。

再谈谈“前有芭蕉”,前就是明堂方,主子孙,芭蕉性阴,不宜靠近住处,同时,雨打芭蕉似悲泣之声,再加上芭蕉的花是在一根花柱上不能分开,寓意“结果一条心”,所以就有依依不舍的象,也显得更悲泣啦。

二十七、望见门前一双石,牛马有灾厄。

此为读象思维,双石,有寓意上马石或栓马桩,上马石其实为两个,一个叫上马石,一个是下马石,但“下马”这个词寓意不好的原因,故古人都叫上马石。所以门口有两个石头就有“马被骑,牛被拴”的象。对于“牛马有灾厄”,说的是对属牛和属马的不好罢了。

二十八、两边树儿来相射,口舌是非至。

此为取象思维,承接上句,门口两侧有树,但枝叶有互相冲射的象,逢冲必动,故寓意开口有口舌是非的象。

二十九、天井阶檐及厅堂,青苔主少亡。

此为八卦思维与读象思维,不管是“天井”,还是“阶檐”,还是厅堂前的石头地面,都为石头,八卦类象为艮卦,艮主少男,为子孙山,主子嗣。

“青苔”是苔藓植物的泛称,可如毛发一样附着在山石、水池、屋瓦、颓墙、湿地等阴暗潮湿、人迹罕至之处。故在易学上有青苔的地方,证明湿气大,阴气大。家中重要的石头上长青苔,寓意人气不旺,子嗣有病亡的象。

三十、屋上若然生白花,损丁实堪差。

此也为读象思维,屋上为天,为头,为男人,头上带白花,有孝丧的象。

三十一、进门若见狗打雄,江湖花柳中。

此也为读象思维,狗打雄,就是两个雄性的狗咬架,何因呢,大家应该都明白啦,取此寓意也。

三十二、母鸡飞房上门槛,阴盛女当权。

此为读象思维,“房上门槛”就是支撑门上面两侧的横木,上为阳,下为阴,上门槛寓意家中当权之人,管事儿之人,母鸡为阴性的原因。

三十三、若见蝴蝶梁上住,孝服来相顾。

此也为读象思维,这里的“蝴蝶”寓意依依不舍,就像梁山伯与祝英台死后化作蝴蝶一般,而“梁”为栋梁,也代表家中的男人,顶梁柱。

三十四、正屋拆去留厢房,家人无主张。

此为四象思维,在八宅风水中,一个家宅必须有“君臣佐使”,而君就是主房,正屋,臣就是皇帝临朝时左右的大臣,也就是东厢房与西厢房。故没有了正屋,就相当于家中没有了君位,只有佐使,我们常说“国不可一日无君”,所以没有主张就自然而然啦。

三十五、枯木活树入墙根,官非疾病生。

此为读象思维,墙根寓意自己防护的牢固性,若自己防守的部分遭到破坏,就有官非与病灾的象。而古代院墙多为土坯与秸秆混合的土墙,并不牢靠,若里面有枯木,甚至长出活的树来,当树变大时,土墙也就被撑垮啦,自然对家财安全性,以及保暖健康都会有影响啦。

三十六、松竹秀茂人旺财,枯落不久长。

此也为读象思维,松有长寿象,竹子为震为向上升,为事业。枯落为阴性,当然不好啦。

三十七、灰尘泥水脸上来,赌徒败家财。

此也为读象思维,灰头土脸,为阴性,自然运气不佳,用现代讲叫“印堂发黑”,科学点讲,当一个人晚上熬夜,精神不好,心情不畅,灰头土脸哪会来好运呢。

三十八、梁上燕窝门柱烂,疮疖病缠绵。

此也为读象思维与八卦思维的运用,梁上燕窝,在风水上本是好事儿,说明此家有生气,或者称为“聚气”,所以才吸引到了燕子在此宅筑巢,但门柱落的鸟粪堆积后,变破损拉,就呈阴象,在易不上,燕子因为有剪刀一样的翅膀原因,为兑卦,为开口的地方呈阴性,对人而言就寓意人身体上有口的地方有疮疖,为疾病相。

其实站长聊到这里,也许大家会发现,古人在风水上,对入户门周围的变化与风水的总结很多,也很是有趣,所以“阳宅入门断”这个名子还算贴切。这所以入户门重要,就像我们人身体一样“病从口入,祸从口出”。

通过本篇的分享,站长最直观的感受,或者是奉劝的是:

保护环境从自我做起,从点滴做起,也许你会认为放生是一种行善,但站长看来保护好我们生活的环境,以身作则的影响下一代更是一种行善,也是一种大善。

何为好的风水,通过本文,我们只少要知道居住的环境要干净整洁,种的植物要保持旺盛,家门口的门与墙都要休整的没有残缺而有大气,这样才会有阳的相,才会吸引利于我们的健康与财运的好风水。

未完待续------

自学风水,改善气场,调节品性,五福临门,颐养天年

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